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2021年1月，新的一年刚刚开始，就遇到了一本好书《正念，此刻是一枝花》。正念是缘于佛教的智慧，这或许是我与佛的一种缘份。

反思过去，我认为自已最大的问题是缺乏批判性思维，容易被自已的直觉左右，容易轻信他人的言语。批判性思维是指对思维过程的再思维，即观察自已的思维过程，对思维的各个环节不断追问，真到逼近事实的真相。有个批判性思维工具叫５Ｗ（why），就是顺着一个问题往下连续追问５个问题，这样才能得到相对可靠的答案。

现在我发现，我的思维还有个大问题，不懂得慢思考，不懂得不思考，不懂得停顿。正念指的是觉知当下，以第三者的视角观察自已当下的感受，以及不加评判地观察所处的环境。批判性思维是“动”的思考智慧，正念则是“静”的思考智慧。两者相得益彰，是思维的阴阳两面，缺一不可。

正念往往和冥想联系在一起，也被称为正念冥想。以前我认为这是佛教的一种仪式，不屑一顾。后来留意到苹果的乔布斯也有冥想的习惯，我开始意识到可能误解了正念的本意。前段时间，四合妈妈在正念书会分享了几个《正念，此刻是一枝花》的内容，说得真好，于是我决定好好读读这本书。打开书才读个开头就被深深吸引住了，一个长期困扰我的重大问题的答案或许就藏在这本书中，那就是，如何可靠地活在当下？

浩哥说，当初他给书会取名正念时并不知道这是佛教的概念，反正很多人都说这个名字好。正念书会的陆姐常去江北的崇福寺喝茶，她发现崇福寺也有个读书会就叫正念书会。崇福寺的正念书会应该是冲着正念的本意来的，我们的正念书会算是歪打正着。我们正念书会有个习惯，每次线下分享时都请一位书友分享书会的价值观（坦诚、精进、共生），我想以后也可以分享对正念的理解，这又是与佛的一种缘份吧。

《正念，此刻是一枝花》的作者是美国的卡巴金，一位医学博士。卡巴金博士在开头就强调这不是一本宣扬佛教的书，正念虽然是佛教的智慧，但是任何人都可以习得，信不信佛都可以用正念的方法修习，活好当下的每一刻，收获精彩的人生。

我起初对正念冥想还有另一个误解，认为冥想就是要什么都不想，这怎么可能做到呢？因而认为正念冥想是个极其困难的事情。事实上，正念修习的起步并不难。卡巴金博士说冥想并不是不想，而是任由思维自由跳动。思维就像是海上的波浪，起起伏伏，时而波涛汹涌，时而风平浪静。正念的意思就是在思维的大海上冲浪，观察思维的各种变化，但是不做评价，只是以第三者视角静静观察就好，知道自已当下就是这样的状态，真实地活在当下。正念思维能够帮助我们避免心浮气躁，真实地感知当下，用时间修正直觉的偏差，获得客观的见解。

卡巴金博士也介绍了一些正念修习的方法。比如山禅，以正确的坐姿将自已想象成一坐大山，既深深扎根在大地上，稳重庄严，又高高耸立在云端，俯看世间百态。但是像高山一样静静观察，不做任何评判，任由风来雨去，云聚云散。这让我想起了去年８月，一帮同学一起坐在雅鲁藏布江悬崖边的大石头上，喝酒唱歌，又蹦又跳。而远处巍峨的南迦巴瓦峰高耸入云，亿万年来就静静地呆在那里，看着寒来暑往、沧海桑田，它永远不急不躁、不言不语。我们也需要时时停下来，以山的智慧，觉知当下，体验当下。卡巴金博士在《正念，此刻是一枝花》中还介绍了其它的正念修习方式，比如树禅、湖禅、坐禅、行禅等等。

我或许可以把跑步当作修习正念的机会。以前跑步时我会想些事情，一方面不浪费时间，另一方面也可以分散跑步过程中的身体压力。其实正念跑步也是不错的方法，就是跑步时尽量少想，或者任由思絮自由飞翔山山有念，我只是观察时不时蹦跶出来的各种想法。或者把注意力放到沿途的山山水水，路边的花花草草，脚下的跑道，远方的蓝天，静静地观察周围美好的一切。这种正念跑步法也可以叫做跑步禅，想来应该不错。

读书是正念修习的合适场景吗？我读书经常走神，读着读着头脑不知跑到哪里去了，这一页好像读过了，又啥也没记住。有时开车也是，常常在一路思考的过程中，靠潜意识把车开了一段路程，对沿路的风景没有留下任何印象，甚至会吓一大跳，啊！这段路我是怎么开过来的？正念读书应该是不急不躁，静静享受当下的文字之美，需要思考时就停下来想一想，然后，再把思絮收回来，继续当下的阅读。正念读书就是两个我一起读，一个是随本能思维跳动的我，另一个是静静观察着“不安的我”的我。读书禅差不多就是这个样子吧。

正念和批判性思维都强调以第三者的眼光观察当下的自已，这应该是人类的独有技能，其它动物做不到这一点。有个词叫“元认知”，就是以上帝视角观察自身，也就是这个第三者的眼光。元认知是贯穿批判性思维和正念思维的共同方法。

我有点排斥各类宗教，佛教也不例外。因为宗教相信绝对的真理，而我认为真理只有相对性和主观性。但是宗教的很多智慧确实是生活的法宝，可以借鉴使用。就像佛教贡献了正念智慧一样。所谓成佛，应该就是通过正念修习，慢慢驯服纷乱的思絮，理解空的本质，逐渐逼近空的境界。涅盘寂静，就是佛了。

正念是佛教的智慧，是一种当下的力量。佛教说今生是苦海，来世才是极乐世界。但是佛教的正念智慧修习的是当下山山有念，它帮助我们拥抱当下的真实生活而与来世无关。人的一生不就由无数个当下的珍珠串起来的吗？正念告诉我们：此刻，是一枝花。